島田裕巳 『教養としての日本宗教事件史』

　新しくやって来た仏教と、それを迎え撃つ神道との対決――。本書16ページには、三輪山をご神体とする大神神社の大鳥居の写真が載っている。そもそも、ぼく自身が近年、奈良に強い憧憬を持つようになったのは、この明神鳥居の写真を雑誌か何かでたまたま見たのがきっかけだ。うら寂れた奈良の風景（とはいえ歴史的にはここが「日本発祥の地」であるわけだが）には、21世紀にはアンバランスな独特の香りと空気感があり、何度訪れても飽きることがない。
　
　若草山に木が生えないのは、大仏建立の際に発生した無機水銀（旧説では銅）の廃液を流したのが原因、という説（有名な話だそうだが）には驚かされる。
　
　日蓮主義　田中智学（国柱会）　八紘一宇
　石原莞爾　宮澤賢治
　
　白骨の御文（蓮如）「朝には紅顔ありて夕べには白骨となれる身なり」
　蓮如は親鸞『歎異抄』を禁書に
　暁烏敏（1877-1954）が清沢満之主宰の雑誌『精神界』で歎異抄について連載
　
　「この国は沼地だ。…どんな苗もその沼地に植えられれば、根が腐りはじめる」（遠藤周作『沈黙』）
　日本のキリスト教徒はわずか1％（100万人）　江戸時代のキリシタンは5％超
　
　柳田国男「人を神に祀る風習」
　
　璽宇（双葉山）　天照皇大神宮教